仏さまのこばなし

いつそば「我聞の章」

やさしい法華経物語

ウッキ〜くん

妙ちゃん

グリトラクータ童話

「そらや愛やりんごや風　すべての勢力のたのしい根源　万象同帰のそのいみじい生物の名」

　私が生きた時代から二千八百年の後、日本の宮澤賢治という方が「妙法蓮華経」の世界をこのように表現された。私の名は阿難（あなん）。そんな世界の旅も、いよいよ今日で終わりの時を迎える。

「能く是（こ）の経を持たん者は、諸法の義・名字及び言辞に於て楽説窮尽（ぎょうせつぐうじん）なきこと、風の空中に於て一切障碍（いっさいしょうげ）なきが如くならん」＝「尊きお師匠さま亡き二千年の後、お師匠さまよってに遣（つか）わされた全権大使が教えを人々に伝えようとする時、空ゆく風が何ものにもさえぎられないように、その本意を自在に説くことができるのである」

「日月の光明の能く諸（もろもろ）の幽冥（ゆうみょう）を除くが如く、斯（こ）の人世間に行じて能く衆生の闇を滅し」＝「太陽や月の光が世界の暗闇を除いていくように、この全権大使は人々の心の闇を除いていく」

　尊きお師匠さま、すなわちお釈迦さまこそ、時間と空間を超越してすべての仏さまを統一される「久遠本仏」である。そして、末法に遣わされた全権大使こそ、上行菩薩の応現（おうげん）・日蓮聖人だった。言うなれば、お師匠さまによって書かれた「法華経」という台本通りに、末法という舞台（時代）で命を惜しまずその役割を演じられたのだ。

　この世の本当の姿は、誰もが仏さまの種を持ち、いつでも仏の働きをなすことができるという「絶対の平等と永遠の命」の世界。日蓮聖人が提唱された理想も、聖人の行動自体も、法華経の世界そのままである。

　尊きお師匠さまが姿を隠されて二千二百年、末法の始め、日本の国に日蓮聖人は登場された。そして時の政治権力者に対し『立正安国論』を提出し、「すべての人間は、絶対の平等と永遠の命を心の柱として生きるべきである」と国を諫（いさ）められた。この「心の柱」によって社会の立て直しが行われ、国そのものが「光と風の世界」になると示されたのだ。

　本年、平成二十一年、西暦二〇〇九年は、日蓮聖人が『立正安国論』を奏進されてから七百五十年に当たる。この大きな節目に、この世界を「そらや愛やりんごや風　すべての勢力のたのしい根源　万象同帰のそのいみじい生物の名」の世界にすべく、皆さんが相携えて立ち上がって下さったなら、お釈迦さまの弟子としてこれ以上の喜びがあるだろうか。

　どうか皆さん「すべての人間は、絶対の平等と永遠の命を心の柱として生きるべきである」という心の立て直しに、お力をお貸し下さい！

阿難　合掌