小坊主のつぶやき

いつそば「観心の章」

いつそば「開目の章」

自在生活ノススメ

UFO通信

のほほん評判記

　結句「我弟子等の中にも、兼て聴聞せしかども、大小の難来る時は今始て驚き肝をけして信心を破りぬ」と、法華経の信心を破り捨てる＝退転者も出てきたのです。

　もちろん、いかなる法難弾圧があろうとも、堅固な信心を貫くお弟子やご信者も数多くありました。駿河富士郡熱原（あつわら）の門弟に加えられた弾圧「熱原法難」では、後の六老僧・日興上人をはじめ大檀越（だいだんのつ）たる南条時光氏が、正面からその法難に対峙しました。しかし、この弾圧で捕らわれの身となった農民の内、神四郎（じんしろう）ら三名は斬首され、他は禁獄という苛酷極まりないものでした。

「彼等御勘気（ごかんき）を蒙（こうむ）るの時、南無妙法蓮華経と唱え奉ると云云」

　念仏の信仰を強要された神四郎らは、念仏を拒否し、お題目を唱えながら死んでいったといいます。

　無事平穏な生活が送れることは、有難いことです。有難いことではありますが、法華経信仰が法難と供にあるという認識に立てば、一考せざるを得ません。そうすると、善神による「守護」の意味も自ずから趣きが変わってきます。

　法華経に説かれる守護の本質的な意味は、いかなる苦難の時も教えに対して疑いを抱かず、お釈迦さまの救いの中に浴しているという安心（あんじん）が揺らがないこと。ここにあるように感じます。